في سجل النضال الوطني التونسي، تبرز أسماء خالدة سطّرت تاريخها بالدم والتضحية، وكان لها دور محوري في مقاومة الاستعمار الفرنسي. من بين هذه الأسماء، يسطع نجم الأزهر الشرايطي، الملقّب بـ”أسد عرباطة”، كواحد من أبرز رموز الكفاح المسلح، ورجل جسّد بأفعاله معاني الشجاعة والإصرار في سبيل تحرير الوطن.
البدايات المتواضعة في جبل عرباطة
وُلد الأزهر الشرايطي حوالي سنة 1920 في منطقة باطن العيش بجبل عرباطة، التابعة لولاية قفصة، وسط عائلة فقيرة تنتمي إلى قبيلة الهمامة. نشأ فلاحًا بسيطًا، ثم انتقل إلى العمل في مناجم المظيلة، حيث عايش عن قرب معاناة العمال والمهمّشين. هذه التجربة المبكّرة ساهمت في بلورة وعيه السياسي والاجتماعي، وكانت النواة الأولى لمسيرته النضالية.
نقطة التحول: فلسطين… مدرسة النضال الأولى
في أواخر الأربعينيات، شكّلت القضية الفلسطينية منعرجًا حاسمًا في حياة الشرايطي. فبعد صدور قرار تقسيم فلسطين سنة 1947، استجاب لنداء الجهاد الذي أطلقه شيخ الأزهر، وسافر إلى فلسطين في ربيع 1948، سيرًا على الأقدام. هناك، خاض معارك شرسة ضد الاحتلال الإسرائيلي، وراكم خبرات ميدانية في حرب العصابات، جعلت منه قائدًا عسكريًا بالفطرة.
هذه التجربة لم تكن مجرد محطة عابرة، بل كانت تأسيسية في مسيرته، حيث رسّخت لديه القناعة بأن الكفاح المسلح هو السبيل الأنجع للتحرر الوطني. وقد كُرّم لاحقًا على بطولاته في فلسطين بمنحه “وسام الشرف” من الرئيس المصري جمال عبد الناصر.
العودة إلى تونس: ميلاد المقاومة المسلحة
عاد الشرايطي إلى تونس سنة 1949، وقد غادرها فلاحًا بسيطًا ليعود إليها مقاتلًا مدرّبًا ومؤمنًا بقدرة الشعب على دحر الاستعمار. انضم فورًا إلى صفوف الحركة الوطنية، وساهم سنة 1951 في تأسيس أول خلية مسلحة لمقاومة الاستعمار الفرنسي، إلى جانب أحمد التليلي، محمد عمارة الزعبوطي وآخرين.
تحت قيادته، خاض المقاومون معارك نوعية ضد الاحتلال، منها: معركة زلين (صيف 1952)، السلوم (خريف 1952)، سيدي عيش الأولى (18 سبتمبر 1954)، والرديف (أكتوبر 1954). لكن أبرز هذه المعارك كانت سيدي عيش الثانية (20 و21 نوفمبر 1954)، التي تُعدّ من أكبر المواجهات ضد الاستعمار الفرنسي في شمال إفريقيا، حيث تكبدت فيها القوات الفرنسية خسائر فادحة.
في مؤتمر جبل سمامة سنة 1954، انتُخب الشرايطي قائدًا عامًا للمقاومة، في اعتراف صريح بشجاعته وكفاءته التنظيمية. وقد وصفته الصحافة الفرنسية آنذاك بأنه “أحد أبطال الأساطير”.
بين صلابة الميدان وانقسامات الداخل
لم تكن طريقه مفروشة بالورود، فقد واجه تحديات جمّة، أبرزها نقص العتاد وغياب الدعم اللوجستي، مقابل تفوق الجيش الفرنسي. كما اصطدم بانقسامات داخلية في صفوف المقاومة، واختلافات في الرؤى حول أساليب النضال وأهدافه. ورغم ذلك، نجح في توحيد الصفوف والارتقاء بقيادة العمل المسلح إلى مستوى أكثر تنظيمًا وفاعلية.
من بطل إلى منبوذ: مأساة ما بعد الاستقلال
مع إعلان استقلال تونس في 20 مارس 1956، بدا أن الشرايطي سينال ما يستحقه من اعتراف وتكريم. فقد مُنح أراضٍ ومنازل تقديرًا لدوره البطولي. غير أن هذا الاعتراف سرعان ما تراجع، ليتحوّل إلى تهميش وإقصاء.
دخل الشرايطي في صراع سياسي مع النظام الجديد بقيادة الحبيب بورقيبة، خصوصًا بعد انحيازه لفصيل صالح بن يوسف في الانقسام الحاد داخل الحركة الوطنية. وفي عام 1962، اتُهم بالمشاركة في محاولة انقلاب ضد نظام الحكم، وهي تهمة اعتبرها كثيرون ذات خلفية سياسية أكثر منها جنائية.
وفي صباح 24 جانفي 1963، أُعدم رميًا بالرصاص في سجن بارادو بالعاصمة. وقد شكّل إعدامه صدمة عميقة للرأي العام التونسي، باعتبار أن الرجل لم يكن سوى رمز وطني قاوم الاستعمار ببسالة.
إرث لا يُمحى… واعتراف متأخر
رغم مرور أكثر من نصف قرن على وفاته، لا يزال الأزهر الشرايطي حاضرًا في وجدان التونسيين. رمزيته لا تقتصر على معاركه، بل تشمل أيضًا نموذجًا نادرًا للانتقال من التهميش الاجتماعي إلى بطولة قومية.
وتطالب عائلته حتى اليوم بكشف مكان رفاته، وإعادة الاعتبار له كمجاهد حقيقي ضحى من أجل وطنه.
خاتمة: بطل منسي في ذاكرة وطن
إن سيرة الأزهر الشرايطي تختزل وجع جيل آمن بالحرية ودفع الثمن غاليًا. من الفقر إلى الميدان، ومن القرى الجبلية إلى ساحة الشرف، ومن التكريم إلى الإعدام… تظل قصته مرآة لتونس في لحظة مفصلية من تاريخها، ولعلها دعوة لإعادة قراءة تلك المرحلة بعيون الإنصاف والاعتراف.
🧠 تنويه: تم إعداد هذا المقال وصياغته بمساعدة الذكاء الاصطناعي، كما تم إنتاج الصورة المصاحبة بنفس التقنية، في إطار توظيف التكنولوجيا الحديثة لإحياء الذاكرة الوطنية وتعزيز التوثيق الصحفي.
